Reims, Notre-Dame - Massif occidental, contrefort sud, joue, tympan : scènes autour de la mort de saint Jean

Localisation

Ville

Département

Pays

Nom de l'édifice

Notre-Dame

Type d'édifice

Emplacement de l'œuvre

Extérieur

Emplacement précis de l'œuvre

Massif occidental

Localisation de l'œuvre

Contrefort sud, joue sud

Localisation précise de l'oeuvre

Tympan

Coordonnées géographiques

49.25389977874203, 4.034232472532019

Datation

Description et Iconographie

Description

Composé de six registres.
En 2001-2005, lors des travaux de restauration du contrefort sud de la façade occidentale, les reliefs du tympan ont été pris en-œuvre, et non déposés.
SOURCE : Decrock, op. cit.

Technique artistique

Sculpture

Cycle iconographique

Iconographie/Bibliographie

Kurmann Peter, Le portail apocalyptique de la cathédrale de Reims, in L'Apocalypse de Jean : traditions exégétiques et iconographiques, IIIe-XIIIe siècles, Genève, Droz, 1979
Decrock Bruno, Restauration du portail sud de la façade occidentale : cathédrale de Reims, Châlons-en-Champagne, DRAC Champagne-Ardenne/CRMH, 2006.

Iconographie/Description

Scènes autour de la mort de saint Jean - encadrées par une frise végétale.

Notes

Notes

Les sujets de l'Apocalypse couvrent une vaste partie de la façade occidentale : à l'extérieur, les voussures du portail sud et les reliefs du contrefort contigu ; à l'intérieur, deux archivoltes au revers du portail sud. Un tel cycle de l'Apocalypse est exceptionnel dans la sculpture des portails du XIIIe siècle.
La « narration » de l'Apocalypse ne suit pas les étapes successives du texte biblique (discontinuités), et l'on constate plusieurs répétitions du même sujet en même temps que des lacunes importantes. Par ailleurs les restaurations baroques ne reproduisent probablement qu'en partie les sujets originels.
La filiation n'est pas évidente avec les cycles enluminés, quand on compare avec les traditions anciennes, remontant en partie au Haut Moyen Âge et à l'époque romane, et avec le « groupe anglo-français » (dont les manuscrits les plus anciens lui sont contemporains) : plusieurs motifs de l'Apocalypse de Reims ne figurent dans aucun des manuscrits consultés et l'on peut admettre que ce sont des inventions rémoises.
L'Apocalypse de Reims émane de plusieurs sources, dont le Liber floridus, la tradition du Commentaire de Beatus de Liébana…
SOURCE : Kurmann, art. cit. (extraits).

Création de la fiche

Auteur de la fiche

Auteur de la révision scientifique

Date de création

2013-03-14

Privé, données de gestion

Type de document

Objet physique : Œuvre

Origine

SC_OEU_9618

Identifiant

359618

Code œuvre dans Access

OS2Sreg

Langue

fr