Reims, Notre-Dame - Revers de la façade occidentale, portail sud, archivolte : scènes de l'Apocalypse

Localisation

Ville

Département

Pays

Nom de l'édifice

Notre-Dame

Type d'édifice

Emplacement de l'œuvre

Intérieur

Emplacement précis de l'œuvre

Façade occidentale

Localisation de l'œuvre

Revers, portail sud

Localisation précise de l'oeuvre

Archivolte

Coordonnées géographiques

49.25389977874203, 4.034232472532019

Datation

Datation de l'oeuvre

Description et Iconographie

Description

Composée de deux voussures.

Technique artistique

Sculpture

Cycle iconographique

Scène représentée

Iconographie/Bibliographie

Kurmann Peter, Le portail apocalyptique de la cathédrale de Reims, in L'Apocalypse de Jean : traditions exégétiques et iconographiques, IIIe-XIIIe siècles, Genève, Droz, 1979
Sadler Donna L., Lessons Fit for a King : The Sculptural Program of the Verso of the West Facade of Reims Cathedral, Arte medievale, 1995, n° 1, p. 54 (schéma).

Iconographie/Description

Scènes de l'Apocalypse, de bas en haut :
- Côté sud (gauche) : les anges qui retiennent les vents ; Jean dévorant le livre que lui tend un ange aux pieds-colonnes ; saint Jean à Patmos ;
- Côté nord (droit) : les noces de l'Agneau ou les sept coupes de la colère divine ; la femme vêtue de soleil et le dragon ; la bête tuant les deux témoins ou les anges de la vengeance de l'Euphrate et leur armée (sixième trompette) ; Jean dévorant le livre que lui tend un ange aux pieds-colonnes ou saint Jean à Patmos ; les sept anges aux sept trompettes ;
- Clés de voussure : un ange tenant l'astre qui se nomme « Absinthe » ; un ange.

Notes

Notes

Les sujets de l'Apocalypse couvrent une vaste partie de la façade occidentale : à l'extérieur, les voussures du portail sud et les reliefs du contrefort contigu ; à l'intérieur, deux archivoltes au revers du portail sud. Un tel cycle de l'Apocalypse est exceptionnel dans la sculpture des portails du XIIIe siècle.
La « narration » de l'Apocalypse ne suit pas les étapes successives du texte biblique (discontinuités), et l'on constate plusieurs répétitions du même sujet en même temps que des lacunes importantes. Par ailleurs les restaurations baroques ne reproduisent probablement qu'en partie les sujets originels.
La filiation n'est pas évidente avec les cycles enluminés, quand on compare avec les traditions anciennes, remontant en partie au Haut Moyen Âge et à l'époque romane, et avec le « groupe anglo-français » (dont les manuscrits les plus anciens lui sont contemporains) : plusieurs motifs de l'Apocalypse de Reims ne figurent dans aucun des manuscrits consultés et l'on peut admettre que ce sont des inventions rémoises.
L'Apocalypse de Reims émane de plusieurs sources, dont le Liber floridus, la tradition du Commentaire de Beatus de Liébana…
SOURCE : Kurmann, art. cit. (extraits).

Création de la fiche

Auteur de la fiche

Auteur de la révision scientifique

Date de création

2013-03-14

Privé, données de gestion

Type de document

Objet physique : Œuvre

Origine

SC_OEU_9634

Identifiant

359634

Code œuvre dans Access

OS(i)A

Langue

fr

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