CRITIQUE D'AUTHENTICITÉ : Groupe sculpté restauré : les corps des personnages du premier plan sont d'origine mais leurs têtes sont toutes du XIXe siècle ; en revanche ceux du second plan ont été moins mutilés : il reste plusieurs têtes originales et des éléments anatomiques épars :

- Partie gauche : l'ange de gauche est d'origine, seul le visage a été restauré ; pour l'élu tenu par l'ange, la tête, le cou, la main gauche et trois des doigts de la main droite sont du XIXe siècle ; au second plan, la tête de l'homme barbu est d'origine, les têtes des deux femmes ont été refaites au XIXe siècle. Au premier plan, la chevelure, la barbe, le visage (à part l'oreille droite) et la main droite de l'homme qui suit saint Michel sont du XIXe siècle ; celui qui le suit a l'épaule, le cou et la tête refaits ; au second plan, l'homme dont toute la silhouette est visible a la barbe et le visage du XIXe siècle, et la femme de profil est entièrement d'origine.

- Au centre : saint Michel est vêtu d'une toge d'origine, mais la tête, le cou, le bout de l'aile gauche, le bras droit et le pouce de la main gauche sont refaits ; l'extrémité du manteau et le pli médian de la robe ont été complétés par une pâte jaune.

- Partie droite : le roi a la tête entièrement refaite et ses doigts ont été complétés à la pâte jaune ; pour l'évêque, la tête est du XIXe siècle et ses mains ont été complétées aussi ; l'abbé a des mains et une tête du XIXe siècle, de même sa crosse ; au deuxième plan : l'homme à gauche a le nez et le front refaits ; derrière l'épaule droite de l'évêque apparaît un personnage dont le cou et la barbe sont d'origine, et dont la joue et les cheveux sont refaits ; entre l'évêque et l'abbé est visible un profil d'homme, d'origine, dont le sourcil droit et la joue ont été complétés à la pâte jaune. Dans la figure du démon, l'avant-bras et la jambe gauches ainsi que la tête sont du XIXe siècle ; l'avare est d'origine, en particulier la barbe, la joue et la chevelure, tandis que le reste du visage est récent ; la femme, d'origine, a le menton, le nez, le front et le couvre-chef refaits ; l'abbé a des mains et une tête du XIXe siècle, de même sa crosse ; au deuxième plan à gauche, la chevelure entre la femme et l'abbé est d'origine ; entre la femme et l'avare se cache le visage, original, d'un autre personnage de profil dont la chevelure, originale, est bien visible ; au troisième plan : la tête d'homme au-dessus du démon est d'origine, à part le front ; le visage de la femme qui le jouxte est refait ; la tête de l'homme à gauche a le nez, la bouche et la barbe refaits, et de petits bouchages à la pâte jaune complètent son œil et certaines mèches de sa chevelure.

SOURCE : Kasarska Iliana, op. cit.