De nombreuses interprétations ont été suscitées par l'inscription ROGERUS :

- elle pourrait se rapporter au personnage de la scène située en dessous, occupé à abattre un bœuf : un boucher, qui aurait fait une donation pour la sculpture du Portail royal [selon Lefèvre-Pontalis et à sa suite Marcel Aubert] - interprétation par analogie avec les représentations de la guilde des vitraux de Chartres - ;

- ou encore ce serait la marque du tailleur de pierre : Vöge, qui décrit simplement un homme tuant un bœuf, se demande si l'inscription est le signe du tailleur de pierre (auquel il attribuerait volontiers les 4 figures supérieures du pilastre) ou l'explication de cette scène de genre ; pour Heimann également, Rogerus serait la signature d'un tailleur de pierre ou d'un sculpteur ; mais lui voit dans la scène un prêtre de l'Ancien Testament tuant l'animal de sacrifice par excellence, la vache rousse (Nombres XIX, 2), préfiguration de l'Eucharistie figurant sur le chapiteau au-dessus (les personnages et scènes identifiables de ce pilastre illustreraient un cycle de l'Eucharistie) ;

- pour Sauerländer également, les petits personnages des piédroits et des contreforts semblant se rapporter, du moins pour une partie d'entre eux, aux scènes des chapiteaux qui les surmontent, sous la Cène, ce serait la représentation du sacrifice sanglant de l'Ancien Testament ;

- plus récemment, Villette s'interroge lui aussi : ROGERVS gravé en lettres onciales (pour Rogerius) est-il le nom du sculpteur, du personnage représenté ou du mécène ? Le personnage que l'on a appelé le « boucher », avec les deux bras placés verticalement devant lui, est-il en train de massacrer le bovin accroupi à ses pieds comme effondré, repliant sa patte droite vers son épaule (et pris parfois pour une licorne) ?