Cycle de la légende des reliques de saint Jean-Baptiste.

1) Selon L. Bégule : épisodes depuis la profanation du tombeau de Jean-Baptiste à la translation de ses reliques à Constantinople, où est construite une église - la lecture de Bégule suit celle de Chartraire, le cycle de Sens illustrant pour eux la « Légende dorée », chapitre « La décollation de saint Jean-Baptiste ».

2) Selon W. Sauerländer : tous les épisodes représentés ne peuvent être interprétés de façon indubitable. Cette série commence, en bas à gauche, avec l'ouverture du tombeau faite sur les ordres de Julien l'Apostat et se termine, en bas à droite, sur la construction d'une église dédiée à saint Jean-Baptiste.

3) Selon A. Martin : du côté gauche, cycle de la légende des reliques de saint Jean-Baptiste ; du côté droit : cycle des reliques du saint à Sébaste.

4) Selon I. Plein : deux observations (le protagoniste est un roi ou un empereur ; et dans une scène les reliques sont présentées aux chevaliers morts, qui sont donc ressuscités par les reliques : fait rarissime au Moyen Âge) induisent l'interprétation qui en est faite : après la profanation du tombeau de Jean-Baptiste, les scènes illustrent une légende française propagée par les moines de Saint-Jean-d'Angély (Charente maritime) et transmise par les Bollandistes : après que le chef de Jean-Baptiste ait été découvert par le moine Marcel, il fut transporté non à Constantinople mais à Alexandrie, où il aurait été réuni avec le reste du corps. Quelques années plus tard à Jérusalem, le moine Félix aurait eu une vision selon laquelle il devait aller à Alexandrie pour rapporter le chef en Aquitaine. Le moine et ses frères auraient débarqué à Angoulins, près de l'actuelle La Rochelle, et traversé une bataille contre les Vandales. Au même moment le roi Pépin le Bref (714/715-768), vainqueur de la bataille, rêvait qu'il l'avait gagnée grâce à l'intercession de Jean-Baptiste et qu'il devait recevoir les reliques des mains de Félix. NB : Plein précise s'écarter là des interprétations de Chartraire (vers 1914) et de Kenaan-Kedar (1995 - voir Notes).